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以此卦拟国家，盖所谓无妄者，即唐虞授受，危微精一，千古治统之真传也。得之则治，失之则乱，全在大君真实无妄之一心耳。为卦内《震》外《乾》，《乾》君也，天也；《震》动也，行也。《乾》以君合天，是以健而刚；《震》动而能行，是以往有吉。古之帝王恭己南面，无为而治者，惟在此善承夫天命也。故以此而茂对天时，而时无不顺，以此养育万物，而物无不生。时一无妄也，物一无妄也，以无妄对之，以无妄育之。先王法天以行政，一如雷行天下，任时而动，即在无妄之中而已。统观六爻，劝诫昭焉。初爻是温恭充塞，诚至而物自化也，故曰“无妄，往吉”。二爻是不言而信，不动而敬，不期治而自治也，故曰“利有攸往”。三爻，是有意求治，转得此而失彼也，故曰有灾。四爻，是刚柔相济，为能久于其道也，故“无咎”。五爻，是以道自治，不待以乱治乱也，故曰“勿药有喜”。上爻，是好大喜功，行之有过也，故曰“无攸利”。为国家者，保其无妄，祛其“非正”，健而能动，刚而得中，庶几四时行，百物生，应天顺人，德美化行，“大亨以正”，而天下治矣。
九二：咸临，吉，无不利。《象传》曰：成临，吉无不利，未顺命也。此爻成卦之主，以刚中之才，与六五柔中之君，阴阳相应，虽在大臣之位，任官之日犹浅，不保无众阴嫉之也。故直临则必有咎，宜待在上之君长，感我才德，而后临之，可得吉也。此爻曰“吉”，曰“无不利”，于六爻中特见赞美，盖初爻以正感，二爻以中感也。《象传》曰“未顺命也”，谓此爻在下体而不当位，故小人未尽从其命也。高岛易断地泽临九二爻动解析，随卦高岛易断九二爻解卦吉凶地泽临九二爻高岛易断解卦吉凶问时运：目下正佳，又得贵人照应，大吉。问商业：初次既获吉，二次更利。问家宅：有福星照临之象，前后皆吉。问战征：再接再励，所向皆吉，但防偏裨中，有不从令者，以致败事。问婚嫁：咸利，惟属羊者。问讼事：却不致败，但一时未得顺从。问六甲：生男，但未产也。问行人：在外者归期未定。高岛易断地泽临卦九二爻动卦例【例】 友人来，请占某贵显气运，筮得《临》之《复》。地泽临卦九二爻动变得周易第24卦地雷复断曰：此卦下之二阳长进，上之四阴衰微，阳者君子，而阴者小人也。君子在位，则国家安宁，万民得福，是临民之善者也。今占得此爻，以九二为贵显，与六五之君位，阴阳相应，谓之“咸临，吉，无不利”，可知某贵显本年之气运大吉。【例】 明治二十七年，友人金原明善氏来访，曰：余生长之乡在远州滨松附近，以培植山林为业，近在东京经营银行，家乡旧事，未能兼顾。孙女现已及笄，欲得一配偶，使之相续家督，并可奉事老母，与余妻共归故乡。请占其吉凶如何？筮得《临》之《复》。断曰：《临》卦下《兑》上《坤》，《坤》为老母，《兑》为小女，又《兑》为悦，《坤》为顺，是老母爱悦少女，少女顺从老母也。今占得二爻，其辞曰“咸临，吉”，二爻与五爻相应，二爻阳居柔位，五爻阴居阳位，恰合赘婿之象。爻辞曰“吉，无不利”，可使速完婚姻，若愆时期，三四两爻，皆不利。明后两年，未可成婚，必以本年为吉。金原氏谢而去。
泽山咸卦六二爻爻辞详解1、泽山咸卦爻辞六二释意：“咸其腓，凶，居吉”：腓，小腿肚子。小腿肚只能随着脚的移动而移动，而不能自己向前移动。如果脚不移动，而独小腿肚独动，则属于躁动。这句话的意思是，因为受感动而动起了小腿肚，这是凶险的。只有贞静不动，才是吉祥的。在天、人、地三才中，六二艮位处于地才中的上部，对应于人体中的小腿肚子;列卦为艮，可表静止不动。以艮居艮，有小腿肚安静不动之象。这说明，六二当以其静态去面对相应的九五的感动。如果躁动，必有凶险。2、泽山咸卦爻辞六二意译：既然本身性喜寂静，现在又置身于一片寂静的环境中，就应该乐守安闲，居止谧然，不因外界的感动而受感动，这才是吉祥的。如果不守寂静之道，一受到来自外界的感动力量，小腿肚子就开始颤动不宁，立不能安，坐不能止，如此躁动不已，定将遭遇祸患。3、泽山咸卦爻辞六二评议：古井之水，因为宁静而湛然清洌，滋润甘美;幽谷之松，因为宁静而郁然常青，芬芳洋溢。如果古井之水因为风声呼嘯而泛起波澜，必至泥滓翻腾，水质恶浊;如果空谷之松因为群长风劲烈而摇曳俯仰，必至枝干摧折，幽香殒消。可见止，就应该止于当止之处，虽见泰山崩摧于前，亦当不为所动，犹如眼前无可见之物。《庄子》说：“万物无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。故帝王、圣人休焉。”大意是，如果外界的万物都不足以挠乱自己的内心，那就是真的宁静了。7JC静则能明照细微如胡须和眉毛的微小事物，平得可以作为衡量水平的标准。高明的工匠就是效法静水之平，来制定水平标准的。推而论之，水静尚能明照，何况人的精神呢?圣人的心真的很安静，正因为安静，才能成为天地万物的鉴镜。可见，虚静恬淡寂寞无为，可以称得上天地之间行为修养的Zui高标准了，其道德可谓登峰造极了。有鉴于此，品德高尚的帝王和圣人，都把自心休止在不为外界所动的寂静之地。4、泽山咸卦爻辞六二爻意分析六二爻是咸卦中的阴爻，居于下卦之中，与处本卦尊位的九五阳爻相应和，有柔顺者能安守心中中正，且居中得正之意。爻辞中写道:“咸其腓，凶;居吉。”咸卦中的“咸是感应之意，爻辞之意是说六二爻有感应的地方已经升至小腿，这是很危险的，不可再贸然有所举措，应当心中安守贞静，固守中正之道。有所守才能无失，才能避免突如其来的祸患，获得吉祥。5、泽山咸卦爻辞六二可断结果六二爻乃是咸卦之大过卦，其咸的程度尚属低微，还无所作为，安守为正道;若妄行妄动，势必将眼前之稳步进展的局面破坏。六二爻与初六爻相比，其感应的位置已经有所上升，犹如情感互通更增进了一步。但从六二爻爻辞中所说来看，其凶吉尚在两可之间。男女相识，六二爻的感应已经到想要触碰其腿部的程度此举不合乎礼法，有亵侮之意，近乎淫邪，这便是爻辞中“凶”字的由来。六二爻此时若是警醒，安守心中中正，不急于有所举措，守位而止，自然是君子行径，毫无错咎。但若是意乱情迷行非礼之举，则必定招致祸患，十分凶险。6、泽山咸卦爻辞六二自取之道六二爻柔居中位，乃是趁时趁势之爻，爻辞中有凶，当不至于为其所害，皆因为六二爻阴柔之性可安其心志，居中之位可助其安守正道，因顺而处世，其行为举止必定适宜。即便处于两情相悦之时，六二爻也能以礼自束，行止亲近，也必不会逾越操守。六二爻之逢凶化吉不为爻辞中“凶”字所害，皆因秉性安顺。顺便能行柔道，柔便利于贞静贞静必定中正仁和，仁和便会守善，守善便可趋吉避凶。说六二爻能保安然，都从一个“顺字上面得来。
水山蹇卦财运：谨慎评估，才不致意外破财蹇卦有寸步难行、进退两难的意思。蹇卦显示此时困难、阻碍一堆，不要急于投资或交易，要谨慎评估，才不致意外破财。【水山蹇卦解卦】蹇卦，即水山蹇卦。本卦外卦为坎为水，内卦为艮为山。有山本已是险阻之象，再加上山中又有水流重重，山重水复，险象环生，使人举步维艰。这就是蹇卦的卦义。卦中初六爻和九三爻在危险面前，不轻举妄动，没有损失；六二爻处于险境，但即便这样，她仍然积极帮助九五，有力不从心之嫌，但精神可嘉；六四爻在困境中，积极联合他人；九五爻得到众人的帮助，实力变得强大;上六爻就九三爻相合，并追随大人物九五爻，举动也很明智。本卦在财运方面的启示占财运，得到该卦，为凶，说明财运不济。外在环境险象环生，凡事不能急躁，积极想办法应对困难，才是真正的出路。切忌贸然投资或交易，等状况好转时再行动，才不致惹祸上身。【蹇卦占财运】凶。财运不济，小心有意想不到的灾祸降临而损失钱财。【蹇卦占生意开张】凶。不宜开张，否则经营不顺。【蹇卦占股市期货】凶。股市下跌，会有损失。【蹇卦占买卖交易】凶。困难重重，交易不能顺利达成。周易水山蹇卦求财测财运生意详解，六爻占得水山蹇卦测财运生意好吗？插图【水山蹇卦有变爻时的吉凶推断】初六爻:平。当意识到前面有危险的时候，不宜贸然前行，否则会有灾祸。占财运：好运还没有来到，得到钱财的希望渺茫，谨慎静待。占生意开张：外在环境于己不利，不宜开张。占股市期货：股市行情不乐观，千万不可贸然投资，否则会有大的损失。占买卖交易：前行有危险，不能只身前往进行贸易活动，趁早放弃。六二爻：凶。在自身实力不足的时候，不要只身犯险。占财运：财运不济，做事常常遇到阻碍，不会得到钱财，平时应勤奋工作。占生意开张：资金不够，准备不足，此时开张会遇到困难，另做打算。占股市期货：股市下跌，不会获利。占买卖交易：买卖中途会发生意想不到的事情，有人财两空的危险。九三爻：平。危险面前，不能轻举妄动。占财运：财运不佳，此时不宜有大的行动，静守时机。占生意开张：时机不成熟，不宜开张。占股市期货：股市上下起伏不定，应等待一段时间再议投资之事。占买卖交易：买卖之事会有反复，卖出去的货物很可能再返回来。六四爻:平。在身处困境、自身实力不足的情况下，可以联合他人的力量。占财运：运平平，得财的希望渺茫，但如果能多人共事，大家一起努力，就能改善财运。占生意开张：时机还不成熟，多方寻求他人帮助，对自己十分有利。占股市期货：股市行情并不乐观，平时应多向专业人士、朋友或同事虚心请教相关问题。占买卖交易：找到志同道合的合作伙伴，交易能顺利达成。九五爻：吉。众人同心同德，运势会越来越好。占财运：财运Zui初并不是很好，但有慢慢转好的趋势。占生意开张：不宜开张，不妨再等待一段时间，也许会出现转机。占股市期货：股市有上涨的趋势，但不要急功近利而贸然投资。形势转好后，可与他人联合进行小额投资。占买卖交易：货物堆积在一起，一时难以销售。此时积极寻求对策，会得到他人的帮助，而慢慢出现转机。上六爻：吉。运势较旺，会得到地位较高、实力较强的人的帮助。占财运：财运较旺，平时做事多寻求有实力的人的帮助，有望获得钱财。占生意开张：开张大吉，日后经营紧跟行情，追随时代潮流，会赢利。占股市期货：股市上涨，向专家咨询投资策略，能够获利。占买卖交易：物价上涨，货物能顺利出手，并从中获利。
震为雷卦共性分析(一)六冲卦的共性之象，有三：1.急、快。力量较一边倒的情况，能够速战速决。2.反复，因为双方力量的相冲，当双方力量，第一力量相差不大，在进行时当中，这个爻旺的时候，A爻去冲这B爻一下，这B爻旺的时候，B爻又去冲它一下，形成拉锯的感觉，也就随着反复。3.冲突，这个用的更少了，并不是每个卦都有冲突。不能凭六冲卦来断吉还是凶。它只是事情急，只是事情快，而不是说事情必凶。如果那样六合卦都是好的（吉的），六冲卦都是凶的。(二)看本性的状态关系妻财戌土持世是卦的核心状态，它持有的感情、人力、物力、钱财、精力等。它是妻财，生官鬼、泄子孙、不会主动去克父、不会去惹兄弟。1它是妻财，要生官鬼。世持妻财戌土要努力付出投入，直接生官。2它是妻财，要泄子孙，不让子孙来消停。临应妻财辰土，它持有的感情、人力、物力、钱财、精力等。它也在努力付出投入，要生官鬼，生同一个官、泄子孙。这临应妻财主要泄子孙。这两个财，测的重点有所不同，但对官的运作都是积极的。震为雷卦共性分析，震卦周易六十四卦共性详解插图2.它是父母，泄官鬼、克子孙、父母不会生兄，是兄来泄，不会去惹妻财。初爻父母，一开始就出现，是事情的表态，父母是规章性的东西。1它是父母，要克子孙。其克过程隔着兄弟寅木及妻财辰土，有点鞭长莫及。官鬼要生父母也是鞭长莫及。2它是父母，要泄官鬼，也是鞭长莫及。3.它是兄弟，克妻财、泄父母、生子孙、不会去惹官鬼。它是兄弟，要克妻财、泄父母、生子孙。二爻兄弟在这里是克妻财，临应之财首当其冲，兄弟克了财，妻财就不能好好的泄子孙，也间接的促进子孙。4.它是子孙，克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财，是财来泄、不会去惹父母。间爻四爻子孙，那可是拒绝、消停作罢。它是子孙，要泄兄弟、克官鬼、子孙不会生财，是财来泄、不会去惹父母。5.它是官鬼，克兄弟、泄妻财、生父母、不会去惹子孙。间爻五爻官鬼代表运作、忙碌、操作等。它是官鬼，要泄妻财、克兄弟。它是官鬼，要生父母，也是鞭长莫及。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。《象传》曰：系丈夫，志舍下也。“丈夫”，指初九；“小子”，指九四。初为《随》卦之主，以刚居阳，出门有功，谓之“丈夫”；四以刚居阴，其义有凶，谓之“小子”，系初失四，故曰“系丈夫，失小子”，正与二爻初爻本欲出门求交，得三之《随》，必与之亲善，故三之《随》初，有求而得也。初以随求人，苟枉己徇人，虽得亦失，故云“利居贞”。六三才虽弱，位得其正，系“贞吉”之初，失“贞凶”之四，是得居贞之利，即随道之善也，求道而得道，求仁而得仁，无求而亦自得焉。互卦《巽》为近利，故“有得”。“居贞”者，谓守常止分，以道自固，以义自裁，不以动而妄求也。《象传》曰“志舍下也”，阳上阴下，三居阳位，所系在阳，所失在阴，故曰“志合下也”。一说丈夫指四，小子指初，与二爻以五谓丈夫，前后不同。且四“贞凶”，何得云丈夫？初“有功”何得云小子？于以刚从柔为随，以柔从人为系之说，亦不合。问时运：目下交正运，求财求名，无不如意。问商业：小往大来，必得利益。问战征：主生擒敌将，必得大捷。问家宅：家道丰富，但防小儿辈有灾。问疾病：大人无妨，小人恐有不利。问六甲：恐生而不育。问失物：得。问婚嫁：主结高亲。【例】 神奈川町净土宗成佛寺住职辨真和尚，名僧辨玉和尚之徒，修小乘之学者也，一日来问余讲《易》，感悟而欲学《易》，且云学之得成与否，请烦一筮。筮而得《随》之《革》。泽雷随卦六三爻动变得周易第49卦泽火革断曰：《随》卦虽为刚从柔，在爻则否，阳爻曰随，阴爻曰系。今子就余学《易》，即探以内典之精奥，旁求神《易》之微妙，是所求皆天神之道，不关尘世琐细小务，故谓“系丈夫，失小子”也。故从余学易，纵使内典中有难解之事，自可求神而问之，求之必得，现世未来，皆得安心决定也。故曰“随有求得，利居贞”也。
以此卦拟国家，上卦属政府，下卦属人民，《离》为火，火炎上，则威德皆出于上；《离》又为孕，孕能育，则下民皆受其养。《离》以二为主位，五为尊位，二五皆阴，上下同体，足见君臣一心，朝野合志。“离者，丽也”，丽于物而始彰，“在天垂象，在地成形”，皆因所丽而显，国家之治象，亦犹是焉。丽于政令，则象魏之悬书也；丽于刑罚，则虎门之读法也。政者正也，丽苟不正，则刑罚不中，而民多怨谤；丽而得正，则政教乃亨，而民皆感化矣。教化之行，由近而远，化及天下，即可由此而赞也。“畜牝牛”者，畜其柔也。牧畜牧民，其道本同，孟子所云“受人之牛羊而为牧之”者，大旨本为牧民者发也。知夫此，而治道得焉矣。通观此卦，《离》得《坤》二，《坎》得《乾》二，天地之用，莫要于水火。文王《序卦》始《乾》《坤》，中《坎》《离》，以二卦为天地之中气，上承乾《坤》，下启《咸》《恒》者也。盖以《坎》之中实为诚，以《离》之中虚为明，诚明者，《易》理之妙用，圣人之心学也。明之本在身，其用在国家。
泽天夬卦蕴含哪些象征意义？1、夬卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为兑。乾为天、为健；兑为泽、为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。“五阳去一阴，去之不难，决即可，故名为夬（即又），夬即决。2、夬卦位于益卦之后，《序卦》中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”这就是说，如果一直增益下去，Zui后一定会溃决。《象》中这样解释本卦：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。3、这里指出：夬卦的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。夬卦象征决断，象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。